史威登堡神学著作
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122.除上述原因外，需要补充的是，在巨人里面，我们地球的居民和灵人与属世和外在的感官有关；这种感官是生命的内层终结并作为它们的共同基础而止于其上的终点。文字上的神性真理，就是我们所说的圣言也一样，它也是为了这个原因被赋予这个星球而非其它星球。由于主就是圣言，是其首先的和末后的，所以为叫一切事物都照次序存在，祂选择在这个星球出生，并变成圣言，正如约翰福音所写的那样：
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。道成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。（约翰福音1:1-4,14,18）
圣言是神性真理方面的主，因而是出自主的神性真理。不过，这是一个很少有人理解的奥秘。圣言在字义上是属世的(AC 8783)。这是因为属世层是属灵和属天层止于其上的最低层，可以说是其它各层建于其上的根基。圣言的内在意义或属灵意义若离了外在意义或属世意义，就如同没有地基的房屋(AC 9430, 9433, 9824, 10044, 10436)。圣言是神性真理方面的主，因而是出自主的神性真理(AC 2859, 4692, 5075, 9987)。万物都是藉着神性真理被创造和做成的(AC 2803, 2894 [原文2884], 5272, 7835 [或7678])。
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10637.“我今天所吩咐你的，你要谨守”表如果他们执行永恒真理所规定的这些首要的事。这从“你要谨守”和“耶和华今天所吩咐的”的含义清楚可知：“你要谨守”是指如果那些承认圣言的人如此行，因为“摩西”代表圣言，如前所述；“耶和华今天所吩咐的”是指永恒真理所规定的首要的事，因为耶和华所吩咐的事都是神性真理，“今天”表示永恒之物(2838, 3998, 4304, 6165, 6984, 9939节)。这些永恒真理就是下面12-27经文在内在意义上所包含的。但包含在外在意义中的事物不是永恒真理，仅仅是要求以色列民族必须遵守的律法，因为这些律法含有真理在里面；它们表示、因而包含这些真理。此外，这个民族需要遵守这些律法，直到主揭开圣言的内在事物；一旦这些内在事物被揭开，包含它们的外在律法就被废除。当一个人以对主的信和爱来敬拜祂时，他就不需要用来表示这些内在事物的外在事物了；因为那时，与他同住的，是这些内在事物本身，而不是它们的象征和影子。例如，在亚比月要守无酵饼的节，在此期间要吃无酵饼七天；凡开了子宫的都要归给神；在驴中凡开了子宫的，都要赎出来；要守七七节，还要守收藏节；一切男丁要一年三次朝见耶和华的面；他们不可将我祭牲和有酵之物一同献上；不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。不过，尽管这些外在律法被废除，但它们仍是圣言的神圣和神性的事物，因为它们里面有一种神圣的内在之物。
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